7 апреля — Благовещение, Бабий праздник

Благовещение Пресвятой Богородицы — праздник, установленный в память о дне, когда архангел Гавриил принёс Деве Марии благую весть о предстоящем рождении Сына Божия.

Праздник выпадает на Великий пост или на Светлую Седмицу. Поэтому продолжительность празднования бывает разной — от одного до трех дней. Если же Благовещение совпадает с Пасхой, то православные отмечают двойной праздник, который называется Кириопасхой. Правда, случается такое редко: последняя Кириопасха была в 1991 году.

Русский народ очень любил этот праздник — он считался одним из самых важных в году. Во-первых, на Благовещение всегда ослаблялся пост, даже если оно выпадало на Страстную пятницу. Специально для этого дня готовили кулебяку — особый пирог с рыбой или капустой. Во-вторых, в этот день праздновали третью встречу весны (первая приходится на Сретение, вторая — на Сороки).

На Руси считалось большим грехом браться в этот день за любое, даже самое малое дело. Более того, считалось, что даже неразумные твари чествуют великий праздник. Люди так и говорили: «В этот день девки кос не плетут, птицы гнёзда не вьют». В некоторых местностях даже верили, что если птица проспит Благовещенскую утреню и завьёт в этот день гнездо, то в наказание она несколько дней не сможет летать. Впрочем, сам праздник считался птичьим. В этот день было принято выкупать у ловцов пташек и выпускать их на волю. Говорили, что птица станет ходатайствовать перед Богом за того, кто её освободил.

По народному верованию, в день Благовещения сам Бог благословляет землю и всё, что на ней растёт. В связи с этим появилась традиция освящать накануне праздника или в сам праздник семена, предназначенные для посева. Сеять их нужно было обязательно вовремя. «Кто рано сеет — семян не теряет», — говорили в народе.

Особая примета существовала для капусты. Крестьянин брал первый кочан, сорванный осенью с грядки (его специально хранили для этого), относил в подвал и оставлял на ночь. На следующий день его осматривали, счастливцы находили в таком кочане семена, которым не страшен никакой мороз — как и капусте, родившейся от них.

Также под Благовещение ночью сжигали свои соломенные постели, скакали через огонь и окуривали платья. Все это делалось, чтобы истребить болезни и уберечь себя от колдовства.

Также наблюдали за погодой. Говорили: если на Благовещение дождь — родится рожь, а если гроза — будет урожай орехов.

ЗАКОН ПРИНЯТИЯ

Эпикурейцы в Древней Греции говорили: «Учись возжелать, что все, что произойдет, - произойдет именно так, как произойдет»...

Законы жизни человека существуют независимо от того, что человек о них думает, принимает их или нет. Человек может жаловаться и не принимать себя и окружающую его действительность. Это его право. В конечном счете, Жизни все равно, что он о ней думает. Если человек все привык делать по-своему, принятие для него будет выглядеть поражением. Однако понятие поражения может быть только в контексте войны, борьбы. Это не означает, что нужно расслабиться и плыть по течению, ничего не предпринимая. Вовсе нет! Это лишь означает уметь принимать те обстоятельства жизни, над которыми человек не имеет контроля.

Принятие не означает пассивного смирения, терпения, игнорирования несправедливости, готовности быть контролируемым другими. Принимать – значит быть гибким, использовать любую ситуацию, как возможность духовного роста.

ЗАКОН ПРИНЯТИЯ предлагает все события в жизни человека, все то, что на него воздействует, принимать как самая обычная вода. Оставаясь гибкой, текучей, вода без малейших усилий принимает воздействующие на нее силы, и при этом не меняет своей истинной сути.

ЗАКОН ПРИНЯТИЯ учит принимать не только внешние обстоятельства, но и собственную реакцию на то, что происходит, учит принимать свое тело, свои чувства, свои мысли. Принятие – это образ мышления, когда человек воспринимает жизненные обстоятельства не как противоборствующие, а как сопутствующие. Научившись воспринимать жизненные вызовы расслабленно, к своему удивлению, через некоторое время можно обнаружить, что встречаемые трудности будут восприниматься как трудные задачи, решение которых порой даже приносит удовольствие.